又到了一个呼唤英雄的时代！

一个叫檀石槐的人应运而生，不，是应雷电冰雹而生，他妈如是说。

檀石槐的父亲叫投鹿侯，在南匈奴军中服役三年，兴冲冲地催马回家，马儿你快些快些跑呦，家中的娇妻估计已经把秋水望穿。可是，但是以及咋回事，家里面多了一个孩子？投鹿侯大怒，“怪欲杀之”。檀石槐的妈是电影高级编剧级水平，曾经参与过我国著名大片《有极》、《黄金乳》的创造班子，她告诉投鹿侯说：

有一天，太阳当空，有平时两倍那么大，绿草油油，好像比席梦思还软。一个美貌的妇人，也就是我，走在旷野里，头发象阿红那样飘着，胸脯象阿莉那么裸着，真是惊天地，泣鬼神，闻者伤心，见者落泪，不顶没天理。突然（这是本编剧最钟爱的词之一），雷声大作，不过，我并没有在意，我走路的时候，这是常有的事情，那个叫雷公的家伙不知道向我唱过多少回赞歌了，我全当是放屁。可是（这也是本编剧最钟爱的词之一），这回不一样了，天上开始落冰雹，每个都有馒头那么大，火腿那么长，我想，一个馒头就能引发那么大的血案，我不能让灾难再次降临人间，有什么都冲我来，老娘豁出去啦，仰天吞下所有的冰雹，让暴风雨来得更猛烈些，那个叫高基的小皮匠曾经这么说过。

作为与天斗其乐无穷的代价，我开始爱吃酸的，又开始干呕，能找那个该天杀的雷公说理去吗？不能，从那以后再也听不见他的赞歌，虽然轰轰隆隆象阿杰一样吐字不清。肚子却以迅雷不及掩耳盗铃铛响叮当之势，迅速隆起，这个孩子，槐，如期来到世间，他的额头那么明亮，他的眼睛那么……这孩子必然是上天赐予给你的宝贝，我们有必要有必须有义务把他养大，没有想法要养，有想法克服想法也要养。

哎！你不是要把他杀掉吗？

嘘！投鹿侯悄悄地说，我要躲在旁边看谁来拣。别声张呀！一般人我不告诉他！

观众的思路哪里斗得过著名编剧呀！自以为聪明的投鹿侯趴在草棵里被蚊叮虫咬大半夜沉沉睡去，其实，背后一直有一双眼睛在盯着他，此时，眼睛眨了一下，化身为一个黑影，抱走了小孩，高明吧，这个故事的男主角，疑似小三，无名二爷，就这样以一双眼睛和一个身影终结了故事。荧幕一黑，又亮，字幕：第二天……，太阳当空照，花儿开口笑，小鸟枝头闹，一只蚂蚁爬进了投鹿侯的鼻子，阿奇（某果汁品牌，赞助商）！投鹿侯醒了，理了理头发，用王霸，不脱发，随手抓了一根草咬了一口，哈，口气清新，还要吃草，突然，他象想到了什么，匍匐数步，（特写）投鹿侯的脸，啊！四个手指全填嘴里，眼睛睁到极限大。镜头转到一推草上，那里除了草，还是草。

无论投鹿侯的老婆如何编造故事，终究掩盖不住檀石槐的私生子身份。但是，目前的鲜卑社会正处在母权向父权的转化阶段，男子继承的社会规则已经建立，所以投鹿侯毅然决定丢弃檀石槐，而母权社会的痕迹还比较重，妇女在家地位很高，平时皆“俗从妇人计”，所以投鹿侯不敢降罪其妻。

此时，鲜卑社会形态跳跃性发展，各种“制度”都属于社会转型时期，母权向父权的转化只是其中之一，财产私有化和“贵族”家庭的出现才是更重要的变化。前面我们说了各部落出现“巨头”式酋长，“巨头”式酋长率领部众抢掠资财，不公平分配，渐渐地变成了“贵族”，或者运用特权，把自己的子弟皆变成“大人”。注意，这时候的鲜卑各部“大人”还是选举产生的，不世袭，随着私有制的产生，选举渐渐变了味，选举制被世袭制取代的时机已经成熟了。如拓跋邻让自己的兄弟以改姓的方式成了部落酋长。

真正的变化是在檀石槐之后。

檀石槐被抱回后，“密养于家”，里里外外就瞒投鹿侯一个人，其实投鹿侯就是知道了，也无可奈何。

檀石槐长到十四五岁，“勇健有智略”。那时候，鲜卑诸部很混乱，互相抢掠的事情时有发生，各部落为了自保，皆推选勇健者为“大人”，保境安民。话说有一天，檀石槐的外婆家（这个关系是真实确定的，如假包换）的牛羊被异部大人掠抄，小檀二话没说，骑上马就去追，盗贼赶着牛羊跑，但牛羊毕竟跑得没有马快，一路上不断有牛羊掉队，按说小檀应该停下来收拾牛羊了，但这孩子死心眼，不顾牛羊，直追盗贼不放。

两人一前一后跑来N天N夜，盗贼崩溃了，连马带人瘫倒在地，说：大哥，你饶了我吧！檀石槐眼晴都红了，却很平静，说：本人合法讨债，不打不骂，不砍不杀，就一个字：跟！跟死你的跟！你上哪，我上哪，你干啥，我干啥，不怕你不服！

盗贼说：I服了YOU！见过死心眼的，没见过这么死心眼的！

檀石槐说：那好！把抢我外婆家的牛羊如数还回！

偷羊贼说：你也看到了，这一路都跑丢了呀！

檀石槐说：这个我不管，必然如数还清！

小檀的执着让盗贼佩服，只好连买带借，将牛羊如数还给檀石槐，小檀从此名声大噪。这时候适逢檀石槐所在的部落推选大人，现在的大人已经拥有一些特权，所以几个竞争者暗地里竞争应该非常激烈，互相拆台的事情一定不少，可能正是这种初期民主的负效应，生产了逆向淘汰，年纪轻轻的檀石槐竟然被推举为大人，他中选的公开理由无外乎有二：

1、据他娘说，雷电所感，吞雹而生；

2、雄健有智，孤身讨回牛羊，采用的方法既不过激又合乎情理。

檀石槐在父族的白眼里长大，故立意公平，看来还是他的身世成就了他。檀石槐遂“施法禁，平曲直，无敢犯者”，《后汉书》里将上面这句话放在“遂推以为大人”之前，应该不正确，一个小孩，在没有被推举为大人之前“施法禁”可能性很小。

虽然估计檀石槐被选是逆向淘汰，但檀石槐确实表现出了领导部众的能力。

檀石槐立庭于高柳北三百余里弹汗山（今内蒙古商都县附近）啜仇水上，兵马甚盛。鲜卑诸部正为各部之间的混乱所困扰，听闻檀石槐“公平”，“东西部大人皆归焉”。这个“归”不是降服，而是希望檀石槐充当各部之间混战盗掠的仲裁人，公平地调解各部之间的矛盾。

来归的诸部并不一定比檀石槐部小，大人也不一定比檀石槐名望低，但正如联合国秘书长不能由美国总统充任一个道理，檀石槐出任军事联盟的首领也是一种“逆向淘汰”。

檀石槐出任军事联盟首领之后，鲜卑诸部也暂时停息了内斗，方向变得一致对外，“因南抄（汉朝）缘边，北拒丁零，东却夫馀，西击乌孙，尽据匈奴故地，东西万四千余里，南北七千余里，网罗山川水泽盐池。”

如果这个记载没错的话，那么这个范围比匈奴最强盛时期版图还要大。版图一大，附会者就多，鲜卑军事联盟向西已经达到乌孙之西，到达中亚，据此，有人认为嚈哒也鲜卑一种。从长城向北六千余里已经进入西伯利亚腹地，据此，有人推论西伯利亚乃“鲜卑利亚”的变音。

个人认为这个面积有些夸张，鲜卑军事联盟本来就是一个松散的联盟，自身并无太多的领土扩张能力。估计是四周的部落纷纷来归，都有意将自己的领地夸大，以提高自己在联盟中的地位而导致的。

这个范围，第一次也是最后一次，将所有的鲜卑部落和匈奴遗民部落囊括在内，“鲜卑”这个名不见经传的小名头赢得大声威。

檀石槐军事目标是“南抄（汉朝）缘边，北拒丁零，东却夫馀，西击乌孙”。

其中南抄汉朝缘边郡县的主要目的是聚敛财富，解决温饱问题。

汉桓帝永寿二年（156年）秋，檀石槐遂将三四千骑寇云中；

汉桓帝延熹元年（158年），鲜卑寇北边；

汉桓帝延熹二年（159年），复入雁门，杀数百人，大抄掠而去；

汉桓帝延熹九年（166年）夏，遂分骑数万人入缘边九郡，并杀掠吏人。

汉朝中央派护匈奴中郎将张奂于延熹二年（159年）开始反击，但檀石槐又使用了与匈奴同样的策略，汉军来了我就跑，汉军撤了我再来。于是“朝廷积患之而不能制，遂遣使持印绶封檀石槐为王，欲与和亲”。

但檀石槐很有个性，“不肯受”！

为什么？

其实不是因为小檀有个性，而是檀石槐很明白自己的身份，自己只不过是一个军事联盟的首领而已，不是匈奴单于，对各部只有简单的约束而不具有统治权，不敢代表鲜卑与汉媾和。如果他单方面接受汉朝的封号与和亲，他所谓“施法公平”的号召力便会立即破产，他便会被视作谋私利，各部大人会立即赶他下台。

非不为也，是不能也！

因此，檀石槐将注意力转到内部，集中精力建立个人的“真正权利”。于是，他以右北平（郡名，东汉时移治土垠县，今河北丰润东南）和上谷（郡名，治沮阳，今河北怀来）的直北为界点，将“领地”分为三部分：

右北平以东至辽东为东部，二十余邑落，大人为：弥加、阙机、素利、槐头；

右北平以西至上谷为中部，十馀邑落，大人为：柯最、阙居、慕容等；

上谷以西至敦煌为西部，二十馀邑，大人为置鞬落罗、日律推演、宴荔游等。

檀石槐这么分公平吗？

表面看起来很公平，实际上不公平！东部、中部的地盘都不大，而西部极大，漠南、漠北草原，真正的匈奴故地都在西部。为什么把好地盘都留给西部了，因为檀石槐立庭于高柳（今山西阳高县）北三百里，这个地方就在西部的范围内。这个地盘其实是留给自己的部落发展的。

檀石槐通过立诸部大人为大帅的招数，先堵住诸部大人的嘴，而后狠狠地给自己留下一大块肥肉。诸部大人可能还有明白人，对檀石槐有所不满，檀石槐又施以恩惠，有意抬高诸部大帅的威权，怂恿或支持各部大人将位置传位于子，这样，鲜卑诸部的原始民主走到尽头，自此之后，部落大人皆世袭。

分剖三部，檀石槐提升个人的私利，其标榜的施法公正原则实际破产。遍置大帅，虽笼络了各部，其实达到了分权的效果，所以，这个军事联盟在后期已经失去了存在的必要，惟因檀石槐还在，勉强存在个形式而已，故而汉边少事。

因时代和个人能力限制，檀石槐并没有一举把鲜卑这块蛋糕做大。

蔡邕论鲜卑

面对鲜卑的掠边，汉帝国目前只有战守二策。前有良将张奂之守，檀石槐虽屡来，但随即被赶出塞外，为祸不大，此为前面议论的中策。出塞寻敌，这是下策，不是说是下作之策，而是说此策风险极大，战胜了耗费极大，战不胜更惨，徒长蛮族的威风士气。

但汉灵帝即位以后，战守的争论又起。

主张出塞寻敌决战的是北地太守夏育和护羌校尉田晏。

夏育的信心从何而来呢？熹平三年（174年）冬，鲜卑入北地，太守夏育率汉军和属国匈奴人追击破之，因功迁为护乌桓校尉，夏育遂志满意得，上书请攻鲜卑，吹嘘“一冬二春，必能禽灭”。

田晏为什么要求出战，他想立功赎罪。田晏在护羌校尉任上犯事，欲赎罪，遂向中常侍王甫送礼，请求为将讨伐鲜卑。

一个骄傲轻敌，一个立功心切，这两人肯定不能成事，但汉灵帝听宦官的，中常侍王甫建议出兵，汉灵帝遂封田晏为破鲜卑中郎，出云中，护乌桓校尉夏育出高柳，匈奴中郎将臧旻率南单于出雁门，各将万骑，三道出塞二千余里。

大臣们纷纷谏阻，议郎蔡邕（蔡文姬之父）分析得很明白：

一、现在大汉实力下降：以汉武帝的神武，卫霍的勇猛，财赋的充实，虽然拓地广远，犹有悔意。何况今天人财并乏，实力远远不及武帝之时！

二、鲜卑实力不容大意：近年来，关塞不严，汉地的精金良铁大量流入鲜卑；汉人为避祸，很有一部分人逃亡到鲜卑中，被鲜卑尊为谋主，知道汉军虚实。鲜卑动辄称兵十万，三万汉军肯定不敌。夏育夸口一冬二春，必能擒灭，明显是逞强轻敌。

三、结论，隐忍坚守，待机而发。不战则已，战则必胜。

蔡邕说得很明白，你汉灵帝不能和汉武帝相比，夏育、田晏、臧旻皆非卫霍之才，所以出战必败。

汉灵帝要是能听进意见，他就不是“灵帝”了。熹平六年（177年）汉军三万出塞，檀石槐命三部大人各帅众逆战，汉军大败，丧失辎重，损兵百分之八十，三将各率数十骑奔还。战后，鲜卑寇掠更甚，缘边莫不被毒。

檀石槐取得胜利，来附者更多，人口增加，放牧、射猎不足给食，檀石槐乃自徇行，见乌集秦水广从数百里，水停不流，其中有鱼，不能得之。闻倭人善网捕，于是东击倭人国，得千余家，徙置秦水上。令捕鱼以助粮食。

汉灵帝光和中（178年—183年），檀石槐死去。其子连和继承了其部落大人职务，同时，估计也继承鲜卑军事联盟首领，但连和没有这个本事维持已经成为空壳的军事联盟，各部大帅纷纷自立，鲜卑军事联盟遂告解体。

连和没有乃父檀石槐政治手腕高明，运气也比较差，不久后，在一次抢掠中，被一个汉朝边民射死。连和的儿子骞曼年龄小，侄子魁头继位。后来骞曼长大，与魁头争国，部落陷入内讧。魁头死，弟步度根立。 ( 明智屋中文 wWw.MinGzw.Net 没有弹窗,更新及时 )