1 为什么罗昂宫地下的尸体只有十一具？

因为当年的伏尔瓦被霍夫曼转卖给了费尔南，所以其遗体并不葬于罗昂宫。

2 在千叶的回忆中，艾娃对模糊人机边界的事物深恶痛绝，为什么她仍选择进行意识上传？

艾娃之所以痛恨一切“模糊人机边界”的事物，是因为人从义肢里感受到的自由越是真实，就说明她被囚禁的程度就越是彻底，因而，这种自由在她眼中不值得留恋。

但是在濒死前，艾娃意识到即便是一个活着的奴隶也胜过一千个死去的伟人，只有活着，才能不断创造自身历史，所以艾娃作出了选择。

3 在第二卷161章重叠中，赫斯塔与索菲就部分水银针容易在初次战斗后出现 PTSD 展开争论，索菲认为，只要一个人犯下了普遍意义的恶行，她就会受到良心的折磨，而赫斯塔则表示，索菲引用的论据，恰恰反驳了她的论点。请问，赫斯塔为什么这么说？

在那场谈话中，索菲的原话是“在水银针内部，很多遭遇过原发性螯合物的水银针在初次战斗过后总是会出现一些 PTSD 症状”，据此，她认为“只要一个人犯下了普遍意义的恶行，她就会收到良心的折磨”。

问题就在于，为什么仅仅是遭遇过“原发性螯合物”的水银针出现 PTSD 呢？遭遇“继发性螯合物”的水银针，为什么不会出现心理问题？

这里涉及到两个概念，“原发性螯合物”与“继发性螯合物”。

像赫斯塔之前在修道院遇到的那种情况——身边的人发生感染，最后发病的情况，叫“原发性螯合物”。

而那些通过某种手段绕过了隔离地带、突破了所有防御工事，才从外部进入城市，袭击人类的螯合物，叫“继发性螯合物”。对受害者而言，这些螯合物单纯是“从天而降的怪物”。

杀死怪物是正义行为，所以遭遇过“继发性螯合物”的水银针完全不会因为杀戮行为而感到负担，但对遭遇了“原发性螯合物”的水银针而言，她们明白这些螯合物也和自己当年死去的亲属一样，曾经是活生生的人，一旦模糊了“怪物”和“人”的边界，杀戮的“正义性”就不再那么理所当然。

所以，赫斯塔认为，索菲提出的论据，恰恰反驳了她的论点。

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