就在这纷纷攘攘的质疑与考证声中，坊间渐渐流传出一个说法，称此女根本就是千年清莲转世，相当于女版文曲星，下凡来渡化世人的。

嗯，就要这效果！

“其六，”不等大家伙反应过来，她就继续道：“孔圣人的弟子及弟子的弟子编纂《论语》时，为何将《为政篇》和《里仁篇》置于前而将《子路篇》置于后？当然是因为前两篇比后面的的更重要。”

叶灵蕖作为职业教育工作者，对有关教学的理论自然是手到擒来，这段“奇谈怪论”直把两个小姑娘带旁边的一众侍女护卫震得头晕目眩，感觉一个全新的世界突然露出了一角。

还有一些博学多识之辈，发现此女名字中的玄机，称“蕖”者，莲也；“灵蕖”者，采天地灵气而生之白莲花是也。还翻出了不少古人的诗作，以颂其质。称三国时期曹植的《洛神赋》中有“远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波”之句，宋代名相王安石的《招约之职方并示正甫书记》诗中也有“池塘三四月，菱蔓芙蕖馥”之语。等等。

佟小英所读的书在村里是能排得上号，但在叶灵蕖这里却完全不够看，一时张口结舌，想要反驳也无从驳起，大有“彼中有真意，欲辩已忘言”之感。

东歌这样的家族的姑娘，读书自是少不了的，却也从未听过这番见解，大为兴奋，崇拜之情已经快要从那双大眼睛里溢出来了，让叶灵蕖相信如果自己是男儿身，这丫头怕不是要生扑吧？

于是，“芙蕖格格”的称号不径而走，一夜之间传遍北方大地，使得整个叶赫部落和仙马泉村成了很多人心中的圣地。

多年后，女真各部落中仍然流传着一个传说，讲述了一个未及笄的叶赫女神童巧解圣人言的典故，史称“仙马之辩”。据说有人亲眼所见，当日该女童舌绽白莲，天雨香花，空气中香风缥缈，仙音萦绕……

有人质疑之下前去考证，发现此女可能是女真大萨满的高徒，而萨满大人并未出面否认，各方便默默坐实了此女的身份，再无犹疑。

当听说这些叫“罐头”的食物就是芙蕖格格亲手所做，但凡有点条件的都要买上一点尝尝，条件差一些的便几家人合买一罐，只给家中孩子吃一口果肉、喝一口汤，以沾一点芙蕖格格的灵气，希望自家在以后念书的时候能有个好成绩，好光宗耀祖。

当然，这都是后话了。叶灵蕖知道这是布扬古为了推销有意为之，也没放在心上。

“此间事已了，我们不能违了圣人之训，把容成全一家带去工地，工钱按每日十文算。着人监管，不得偷懒，否则扣除工钱，重新算起。”东歌很快从一个小迷妹回魂，恢复叶赫公主的状态。

想一想，便打了一个冷战，浑身起了一层鸡皮疙瘩。

入秋之后，天气渐凉，不用担心把罐头放坏了，偶尔有点存货也不打紧。

布扬古听了叶灵蕖的建议，让人制作了专门的罐子，打上了叶赫罐头商标，还设计了标识，那是一只飞翔的海东青驮着一轮太阳的抽象图案。

叶赫那拉在女真语中就是河边的太阳的意思，而海东青是他们崇拜的图腾之一，两相结合，极大地体现了地方的文化特色，使得一个普通瓶子瞬间有了历史的厚重感。

自上次《论语》之辩后，佟小英似乎感觉到自己的严重不足，又常常来找叶灵蕖，或借书或请教问题，因此也常常能遇到东歌，一来二去之下，互相也算熟悉了。

东歌隔三差五往这跑，陆续送来几百斤各种应季水果，和白糖，都让叶灵蕖一点点用大锅熬成了罐头。两座王城当然消费不了这么多高端的食品，布扬古都安排人送到了建州卫城。

卫城离叶赫大约五百里路程，送货的人每三、四日往返一次，一趟可送四百斤罐头去。

“佟小英，你不说这招管用吗？他们咋还抓俺儿子孙子？”老容佟氏已经不敢当众招惹叶灵蕖了，当然更不敢指责东歌，但转头质问佟小英：“你这小丫崽子是不是和那死……叶灵蕖那丫头串通好了来坑俺娘几个儿，啊？俺说你咋突然好心来出主意……”

“灵蕖，你别听佟姥姥乱说，我没给她出什么主意，只是说你是她的外孙女，怎么可能真的为难她等等。”佟小英没理老容佟氏，急忙向叶灵蕖解释道。

“当然。其五，孔夫子被称为至圣先师，教授学生倡导‘有教无类’‘因材施教’。小英子刚才引述之语并非与子路之问答，因何被其弟子归类到《子路篇》中？皆因当时子路就在旁边。夫子知子路性子过刚，又为人至孝，这番话与其说与叶公，不如说是在教子路学会变通。”

叶灵蕖大度地笑笑，“没事的，小英子，我知道你怎么想的，不用多虑。”

大家边说边离开，没人再理会老容佟氏跳脚，她也不再敢当着东歌的面嚣张。

此后一个月，一班工匠起早贪黑，终于在秋收前把工坊和叶灵蕖的私宅都建好了。朱立羽每天泡在工地，认真巡查，确保每一个环节都保质保量完成，顺便监督容成全一家干满劳动量。一个月风吹日晒下来，俊逸的面孔也呈现出了几分古铜色。

“不对吧？不是重要的东西应该往中间或后面放吗？”佟小英这一次被叶灵蕖驳得体无完肤，颇有点忍不住要暴走的意思，终于逮到个机会提出异议。

“这又是你不了解的地方了。”叶灵蕖也不恼，非常认真地对她道：“古代编写书籍，特别是这种语录，起初都未可知能编出多少，自然是拣重要的先写出来，万一后面没有条件了，弃之也不十分可惜，大家都知道孔夫子欣赏颜回，所以《颜渊篇》就排在《子路篇》前面，以此可证。而且，你可能还不知道《道德经》原本也是‘德’在‘道’前，皆因德若不修，道将无存之故。”

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