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我有一个小世界-第一千四百七十四章 生活中的强者(天天万更求订阅!)
更新时间:2015-03-17  作者: 迷路行者   本书关键词: 仙侠小说 | 现代修真 | 我有一个小世界 | 迷路行者 | 迷路行者 | 我有一个小世界 
正文如下:
一个人不能够总是生活在仇恨里面,一旦这个人真的这样生活了,那这个人的前途就毁了,他的人生绝对会是一片的黑暗,而一个人的人生是一片黑暗了,那这个人最终的结局会是怎么样的,那是很明显的事情.

猴子这些人在刚刚渔船上面的时候,确实是和许昌结下了很大的仇恨,许昌和许杰两兄弟那时候差点就死在猴子这些人的手里面,许昌的内心确实是应该恨猴子这些人,许昌因此想要杀死猴子这些人也是无可厚非的事情.

不过,最终许昌还是收手了,这既是因为许昌有着一颗宽容的心,也是因为许昌真的是一个好人,一个理智的好人.

猴子这些人确实是得罪许昌得罪的很大,不过,那时候其实猴子这些人都是在冷鑫的淫威下不得不动手的,冷鑫在想要对着许昌和许杰两兄弟下死手的时候,猴子其实是劝阻过的,只不过由于冷鑫的强硬,猴子的劝解没有起到什么作用.

至于在这之后猴子为冷鑫对付许昌和许杰两兄弟出谋划策,这其实也是因为猴子想要自救.

那时候,许昌和许杰两兄弟可是想要直接掀翻猴子他们所乘坐的渔船,想要在大海里面收拾猴子这些人,为了自保,猴子当然会很用心的尽力了.

更进一步说,就算是猴子一开始就帮着冷鑫对付许昌和许杰两兄弟.在猴子这些人真正的想要改过自新的时候,我们还是应该给他们改过自新的机会.

佛祖不是说过这样一句话嘛:放下屠刀,立地成佛!

那么什么是放下屠刀立地成佛呢

放下屠刀立地成佛是什么意思呢佛教认为.人皆有佛性,作恶之人弃恶从善,即可成佛.于是,放下屠刀立地成佛经常成为劝导作恶之人停止作恶的经典语句.

但事实上,放下屠刀立地成佛并不是如此简单的意义.佛门的"放下屠刀",并非指的是真正杀人的屠刀.

这里的"屠刀",指的是恶意,恶言,恶行及一切妄想,妄念,迷惑,颠倒,分别,执着.还有阿罗汉.含有杀贼之义,杀贼不是真的把贼给杀了.杀贼是杀尽烦恼之贼的意思.

"放下屠刀,立地成佛"这句话的意思是:放下妄想,分别,执着,就是佛!"屠刀"的本质就是"人对自身"的迷惑;人使自我痴迷,并痴迷于自我.因此人才是成佛的最后一道障碍,只有超脱了人,舍弃了人,不再是人,才能是佛.

其实放下屠刀立地成佛这句话的来源是一个佛经中的故事.

佛经中,记载了这样一个故事.有位神通广大的黑齿梵志,可以上天入地,预知未来.他算出自己只有几天寿命,很是苦恼.因为神通也不能帮他解决生死问题.

在他痛苦彷徨之际,另一位天人让他去求教佛陀.五通仙人立刻捧着两朵花前去见佛,请教生死大事.佛陀告诉他:"放下!"

他就把左手的花放下.佛陀又说:"放下."

他就把右手的花也放下,佛陀还是叫他放下,他说:"我已没东西可放了."

佛陀这才对他说:"真正要放下的,不是手上的花,而是你对生死的执著."

这就是放下屠刀立地成佛的故事原型,后来常常被用来劝导罪恶之徒停止罪恶.放下屠刀立地成佛.

那么我们又如何放下屠刀立地成佛呢

其实所谓的屠刀,并非我们手中那有形的刀.而是我们对生死烦恼,五欲尘劳的执著.很多时候,这一切,并不是我们说放就能放下的.

比方说,当我们苦恼时,说一声放下,就能立刻放下那些让我们苦恼不堪的事吗我们想念亲人时,说一声放下,就能立刻把那个日夜思念的人忘掉吗若非平日训练有素,你想一下子放下,根本是办不到的.如果放下已经不成问题,那么,成就也是不成问题的.

因此,在佛教里,放下屠刀立地成佛并不特指罪恶之人,但凡是生活中能够让人产生烦恼和业障的东西,都是那把屠刀,而你若能放下屠刀,自然就能立地成佛.

四月的花儿本可以艳丽的绽放着,但因世间的杂乱,它们无声无息的从我们的身边凋谢了;似乎我们无法去挽救它们放纵的洒脱.

夏秋的来临,残花,落叶繁乱的撒落在早已被世人追求的所谓的"繁华"中,它们苦闷的挣扎着,盼望着有人浇滴水,让它们在世间中好好活着,不践踏对它们有恩的人,滴水之恩,它们必定以涌泉相报.

世间总是有太多的繁华,潦倒我们本就不平和的心境;从而诱导我们的人生的步伐一步步的在变化着.若人生告别了繁华,安然的活在世上那该多好.花落了,总有开的时候;人错了,有总有醒悟的时候;浪子回头金不换.

或许人的错是对的一种解脱的追求,错过一次了,人生或许真的觉悟了许多许多.人错了,就该改,改了又错,那就再该,直至把这错误改掉了;浪子回头金不换.

许昌是一个渔民,也许很多大事上面确实是不懂,但是放下屠刀立地成佛,还有浪子回头金不换这两句话他还是懂的,所以,在许昌看到猴子这些人真的是想要改邪归正之后,许昌心里面对于猴子他们的恨意渐渐的消除了.

也许有人会说,许昌这样就放弃了自己心里面对于猴子这些人的仇恨,心是不是太软了,这样的人干不了什么大事,要是你这样说的话.其实是你对许昌的期望太高的缘故.

许昌是谁他从小就是一个普通人,生在普通人里面,长在普通人里面.工作更是工作在普通人里面,所以,他的内心其实并不这么强硬,想要他冷血的杀死猴子这些人,还真的是有点为难许昌了.

再说了,许昌的父母亲从小就告诉许昌这么一句话,那就是人不能够总是生活在仇恨里面.对于这句话,许昌是时刻的牢记在心底.

也是因此.许昌和许杰在成为准武者之后,对于那个把许昌一家赶出老家的人,许昌和许杰所做的也仅仅只是教训了那个人一段,拿回了自己的家了事.他们并没有杀死或者弄残废那个鱼霸,这都是因为他们时刻牢记着人不能够总是生活在仇恨里面这句话.

而许昌和许杰的大肚行为,也为他们家在老家或得极其好的赞誉,让老家的那些人对他们兄弟俩是竖起大拇指.

可见,有时候放下仇恨,其实你获得的东西,比起你‘血债血偿’的做法,还要多!还要令人心暖!

这样的例子在现实社会里面其实很多,当然.很多这样的事情并没有传出来,而且,像是这样的例子.在电视上面其实也出现多很多,很多.

就像是电视剧《荣誉》,看到被"仇恨"充满心胸的沈玫,相信大家都会下意识的回忆起怎么一句话:人的一生不能总是生活在仇恨里.

电视剧中的沈玫,是剧中大元公司的副总经理.她14岁的时候,曾被一流氓强奸过.她父亲一怒之下,把这个强奸犯杀了.触犯了刑律,被公安机关判处了死刑.

沈玫出于对父亲的感情,从此恨上了警察.她是一个聪明能干的女人,可她没有把自己的聪明才智用在正道上,而是与大元公司的老总沆瀣一气,无恶不作,犯下了滔天的罪行.虽然电视剧还没演完,但结局是早就定了,那就是"多行不义必自毙".

试想如果沈玫不是生活在仇恨里,凭她的智慧和能力,她的生活一定会充满阳光.

我们国家现在的法律是一人犯法一人当,不像封建社会,一人犯法就要满门抄斩,诛连九簇.

强奸犯固然可恨,应当绳之以法,但她父亲意气杀人,也是触犯法律的.别说对他父亲的量刑是正确的,就是错判,错杀,也只能要求政府平反昭雪,而不能危害社会,因为人死是不能复生的.

所以,一个人一旦生活在仇恨里,就会失去理智,剧中人沈玫和大元公司董事长袁成武,他们慷国家之慨,用金钱美女开道,买通政府官员作后盾,拉拢银行干部为他们违章贷款,收买干警作内奸,利用越狱的死刑犯做杀手,抢银行,把当地的社会秩序搅成一潭浑水,破案阻力重重…….

人一旦生活在仇恨里,就会敌我不分,六亲不认,父子相残,手足情断,那是一种多么可怕的状态.

人一旦生活在仇恨里,就会不顾一切地坑人,害人,无视道德,法纪.

当然,真正的国恨家仇是要报,但要根据一定的历史时期和性质来区分.像日本帝国主义侵略中国,烧杀掠夺,这仇能不报吗我们不是把他们赶出中国去了吗后来他们还想否认这一事实,我们能答应吗当然不能!但在贸易等方面,我们又是合作的伙伴.在人民内部就不必仇呀恨呀的,应该求大同存小异,化干戈为玉帛.

所以,人不能总是生活在仇恨里.

那么既然人不能够总活在仇恨里面,那人应该怎么生活又该怎么生活才快乐呢

人应当如何生活其实很简单,那就是必须遵循各领域的行为规范.

例如,你若要成为一位大科学家,你应该表现得无私,朴素,坦率,鄙视名利,博爱,纯真,要把整个身心贡献给科学事业,切不可自私,贪图私利,热衷功名,私生活太放荡.

(一)在生活上面,你需要处理好时间和事业这两样东西.

在生活中,你必须尽可能压缩花在其它方面的时间,把时间尽可能多地投放在事业上.事业应是你的生活的皇帝,生活中的一切事情要以事业为中心.

记住,你必须时刻抓紧时间,必须自觉地,有计划地和巧妙地节省时间.自觉地节省时间.就是头脑要牢固树立一个观点,决不浪费时间,所有时间要花在与事业有关的事情上.

与事业无关的社会活动,个人琐事,聊天,玩乐,懒觉.一概要杜绝.

你可以把珍惜时间这一条作为座右铭,你时刻可以看到这条座右铭,不断地鞭策和提醒自己.

在你浪费了时间后,座右铭就可以在你脑海里敲起警钟.批评你的过失,督促你以后百倍注意.

有计划地节省时间,就是要经常订事业计划与作息计划,事业计划规定你在短期内(1~5年)要实现的目标.

例如,我要求自己在24岁这一年写出论名人与成名的著作,争取到米国读研究生,在25岁时,要写出一篇批评专业方面西方主要经典学说,立论严谨新颖的论文,并力争济身米国一流大学.为自己以后在世界思想界干一番事业铺平道路.

目标要具体,可行而且又有风险性.作息计划规定你一周内七天各天工作与活动内容,每天的休息,娱乐与锻炼和工作时间.

计划订了之后.要反复检查自己的实现情况.没有很好实现,就要严厉责问自己,甚至可以对自己进行惩罚,如禁食一两天,好让自己树立惜时的观念.

巧妙地利用时间,就是既要见缝插针地使用时间.又要充分和高效率地利用每段时间.

你应该少玩,少睡,少聊,少活动,少干与计划规定的目标无关的事,充分利用走路,吃饭,上厕所,干家务事,干杂事,睡觉前的时间.进行思考;充分利用上下班间的空暇时间,节假日来进行事业活动.

你还要高效率地使用时间.首先,你应该在精力最佳的时候干最重要的事.如你早上精力最充沛,你可把最重要的事放到早上做.下午你精力不佳,你可做一切不费脑力的事.你还应该在做重要事情时全神贯注,不分散精力,一气呵成地做完它.

最后,你应该分清事情的主次轻重.应该在主要问题上大花力气,在次要问题上力求快捷果断.

(二)在生活上面,你还需要注意自己身体的健康.

勤奋是一个人生活里面最重要的一点,但是,只顾勤奋,不懂得休息,是有害的.一味勤奋,没有适当的休息娱乐与松弛,不注意个人卫生与身体健康,会导致身体虚弱,病痛,精力下降,甚至早逝.

正确的生活方法应是:1:保持每天或每两天有一个小时的松弛时间,在这个时间里,你可以进行体育锻炼,可以散步,听音乐.,玩牌,收看文艺节目,交友,聊天,或静坐,练气功和瑜迦功等.

2.每天保持充足的睡眠时间,不至于头脑发昏.3.保持身边的空气清新,光线柔和充足.4.不事恶习,不抽烟,不酗酒,不,不赌博,不暴食.

5.永远保持乐观向上精神,不应为小事,不幸而天天犯愁,善于开解自己,多想,多接触美好的东西.6.培养良好的嗜好与习惯.如爱旅游,爱在早上呼吸空气和锻炼,爱听幽默故事与小品,受洗"淬火"澡(洗澡时先用温热水洗一遍,再用冷开水洗一遍,这极有利于血液循环和强健体格)等.

7.社会工作与生活负担要尽量减轻,不应频繁地参加非研究性的社交活动,不应承担繁重的行政事务.

注意了健康,你虽然浪费了一些时间,你却赢得了精力与更长的寿命.你能作贡献与成名的实力便更加雄厚了.

(三)在生活里面,你还需要正确的对待金钱,这一点尤为重要.

很多名人对待金钱有三种选择:

一)淡泊明志,生活朴素,鄙视金钱.

大多数伟大的科学家奉行这种"经济"思想.他们只要求得到可维持生活费用时小额收入便满足了.

爱因斯坦曾拒绝对报酬为一分钟上千米金的电视讲话的邀请,但为了资助反法西斯事业,他却一丝不苟地重抄了相对论论文,然后把原论文稿以六百万米金的高价拍卖出去,收入所得捐献给二战的反法西斯事业.

他还曾拿一张一千米金的支票当书签,后来这"书签"丢失了!他刚到米国名牌学府普林斯顿大学任教时,便主动要求接受低额报酬.

后来.大学为了维持薪水等级与制度,不得不拒绝了他的请求.

玛丽居里(居里夫人)与丈夫花了整整45个月的心血.才从大堆沥青矿渣中提取到1/10克的镭.

后来当米国技术人员要向他们索取技术情报时,为经济收入而日夜奔劳的居里夫妇毅然放弃了即将到手的上百万财富,把提取镭的技术专利无偿地奉献给全世界.

爱因斯坦与居里夫妇这种不为巨富所动心,无私为人类奉献的高尚品质大大提高了他们的形象和名气.

与之有同工异曲之处的情况是.那些为人类作出巨大贡献却一生清贫如洗的人物,往往为人们所深深同情与敬佩,一些名人有意无意地利用这一"原理"来提高自己的声望.

贝多芬在世时名气便很大,他受到世人的极大尊敬,他的作品能卖得好价钱,但贝多芬却时常抱怨自己收入太低,社会对音乐家的报酬太低,他在衣着上也力图装出自己很贫穷.

他的衣服破烂得不成样子了,连警察也以为他是个乞丐.他却拒绝换新衣服,最后是由他的朋友出场,偷偷从他的住室拿走旧衣服.放上新衣服,他去世后,人们从他的写字台的暗抽屉里发现一笔相当可观的钱财.

但是,许多人在写他的故事时,不明真相,片面夸大他的贫穷潦倒.令听众,读者,观众错以为贝多芬一边顽强不懈地与贫穷作斗争,一边写出了绝世佳作.从而对贝多芬倍加崇拜.

二)争取捞到一笔可观的收入,来过上富足和舒适的日子,但又不是一个心眼地去发财.这种作法不利于你从公众树立朴素清淡和无私奉献的形象,但可让你享受一下成功的快乐,也能保证你有一个良好与舒适的工作环境.

三)若你有理财经商能力,你不妨在事业之余,积赚财富,然后把收入大部分用于慈善事业,用于办学校,建基金会与研究所或设富有国际影响的奖金,以这种方式来提高你的名望.

这方面最突出的例子是化学家诺贝尔,他精于经商,他通过办公司,经营他发明的炸药产品,取得了巨大财富.他对请求援助以便为他自己建塑像和搞纪念活动的人嗤之以鼻,但却慷慨地资助急需金钱的人才.

他在遗嘱中吩咐后人把大笔遗产用于设基金,以奖励对人类的科技进步与和平作出贡献的人士.

没有经营能力的人,最好不要效法这种做法,弄不好你会招惹一身债务,影响你的事业与寿命.

马克吐温曾热衷于办出版公司,但后来倒欠9万4千米金.他在三年内艰苦劳动,省吃俭用,才还清了债务,而且他在这三年中,女儿因患脑膜炎去世,他本人疲于奔命,没有写出几部出色的作品来.

以上三种对待金钱的方式,不管你以何种方式处置金钱,你必须有基本的管理财政的知识.你必须坚持做收入情况表,把你最近所花的各项钱和将要花的各项钱与你的收入和储蓄相对照,必须保持收入与支出平衡,一般情况下不让支出超出收入.这样,你不至于花钱过多,背上重债,遗害无穷.

(四)在生活中.你需要找到一个真正关心,爱护你的妻子.

你可以就自己的兴趣与爱好选择你认为有魅力的异性,作为终身伴侣.比方说.你可以选择以下四种伴侣中的一种:

一)职业相同,理想相同,能够互相促进的志同道合型.

二)对你倾注整个身心,不遗余力地辅助你的辅助型.

三)职业不相同,但志趣相谐,能相互补充的共处互补型.

四)有大量钱财与实力,又乐于资助你的靠山型.

大圣哲亚里士多德娶了一位富有的妻子,加上他本人收入很高,他一下子便成为全希腊最有钱的人士之一.他凭借雄厚的经济实力,设立许多研究机构,为他整理资料,在此基础上.他才得以写出数百种涉及各学科的论著.

你在择偶时,还注意尽量不要找以下数种人:

一)追求奢华生活和频繁社交活动的.爱卖弄的.

拿破仑的头一个妻子约瑟芬,虽然在婚后两三年之后才忠诚于拿破仑,但她却一直大手大脚地花钱.他休去她后,她仍要过一种十分豪华的生活.

他的后一个妻子玛丽路易斯生活有节制.精打细算,不大花钱,这给拿破仑省去不少麻烦.

托尔斯泰在初次成名后,结识并爱上了一位风流妩媚的姑娘.但后来托尔斯挞现她举止轻怫,爱情不忠,便不管她一意纠缠自己,毅然与她中止了爱情关系.

二)既不是事业上的同伴,又不善理家.

大音乐家莫扎特的妻子对莫扎特的事业不太了解,又不善理家,好挥霍.莫扎特经常为贫穷所困挠,他后来因劳累过度,工作与生活环境不好.得了重病,35岁便去世了.

三)不忠诚的配偶.

拿破仑与约瑟芬结婚后对她情真意切,婚后不久拿破仑即赴前线指挥作战.拿破仑给她写了许多情信,但约瑟芬却无动于衷,反而与别的男人寻欢作乐,这深深刺痛了拿破仑.给他的心灵造成了极大创伤.

后来,拿破仑虽出于怜悯没有与约瑟芬离婚.他俩间的婚姻却已是貌合神离.拿破仑受此刺激后,也开始放纵自己,与不胜枚举的女子发生过关系.

(五)在生活中,你还需懂得如何应酬社交活动.

在交友上面:你交的朋友,应该是对你的事业有帮助的人,应该是有利于你保持良好的精神状态和奋斗环境的人,所以你应该主要与下列三种人交往.

在知识和经验上对你有帮助的人,如先辈,教师,同行,相近领域的行家,权威.如投身政界的人,可向政治老手请教.学物理的人,可找知名的物理学家请教,与出色的同行和学数学的人讨论学术问题.

在经济,人缘,权力方面对你有帮助的人.

如找一个有钱的妻子来供给你费用,你可专心从事事业,不必为钱犯愁,例如十八十九世纪欧洲音乐家就习惯找一个贵族作为资助人.

你还可以找一个熟悉本领域权威人物的人,请他把你介绍这些行家,以便你能出头露面,向世人显露自己的才华.

你还可以找一个有权势而且又赏识你的人,让他帮助你传播自己的思想,理论,发明或作品,或为你的事业提供有利条件,古希腊大圣贤亚里士多德就当过千古一帝的亚历山大大帝的老师.

亚历山大给了他巨款作为科研经费,号召全国人贡献出亚里士多德所需的各种动植物的标本,亚里士多德得以建立起世界上第一个最大的动物园,为他写下动植物方面的著作打下了基础.

在精神上给你动力,支柱和满意的人.你应找到一位见解精辟的人,他或她可以中肯地评价你的才能与成绩,肯定你的优点与成功,指出你的缺点与不足.鼓起你上进的勇气与信心.

这个人可以是你的老师,可以是你的同行,可以是你的家人.可以是你的情侣.

此外,每位名人都有与异往的要求,从事文学,艺术,政治,社会活动的人更是如此.你应找那些富于魅力,有见识的异性,从与他(她)们的交往中获得满足与欢乐,法国大文豪雨果创作勤奋,工作与生活十分紧张,有时对妻子阿黛尔关心不够.

阿黛尔与一位文学评论家产生了公开的爱情.雨果被激怒了.后来,雨果结识了年轻美丽的女演员德露埃.从她浪漫的气质和牺牲精神中得到了精神寄托.

能交上一位良友是一件幸事,能交上一位对你事业有重大帮助的良友,即良益之友,更是一件大幸事.从交友而言,卡尔马克思是名人史上最幸运的人物,他交上了一位最好的女友,一位最好的男友.

他的妻子燕妮漂亮,贤惠,聪明,能干,成为他得力的秘书.他的忠心耿耿,无私爽直的朋友恩格斯,甚至抛下了自己的事业,倾力从经济上资助贫困的马克思.

他与马克思一样,具有高深的见解,马克思在同他的讨论中.得到许多启迪.他俩是人类历史上最伟大的一对同性朋友.

马克思若没有这两位伟大的朋友,恐怕他只能作出人们所看到的贡献的一半,马克思的名字就会失去许多光辉.

每位有志于成名的人.当力争能像马克思那样幸运,交上一位伟大的异性与一位伟大的同性.

人一生中会遇到不少新朋友,在这种情况下如何对待老朋友有些老朋友会因你的迁徙调动,个人工作与生活的变化而逐渐自然联系减少,这是很自然的.

你应该争取不失掉与你相距不远的老朋友的联系,对相距较远的老朋友,在重大节日到来时可给予问候.在与联系已少的老朋友远程相逢时,应表现得热情大方.不摆架子,平等待人.

不论是对待何种朋友,只要他品质不坏,你又愿意与之交往,你应热情,大方,慷慨,热心助人.

在社交活动上面:一个人在生活里面,最好不要完全不参加社交活动,要参加一些有积极意义的社交活动.这有利用你的生活,你也会对社会作出有益的贡献.

社交活动主要包括专业和社会两个方面.

专业方面,你可以积极推荐和提携有潜力的后生之辈,大力宣传与扶助有前途的专业项目与机构,积极参加专业交流活动,开辟新课题,引导人们重视一些新领域.

如你积极反对世界上一些侵略战争,如萨哈罗夫曾在1978年强烈谴责苏联的侵略阿富汗的战争;越南战争期间,米国44名曾获得诺贝尔奖的科学家向总统呼吁迅速结束越战,使国内反战运动的正义性得到确认.

你还可以积极参加反对军备扩张,要求保护世界和平的社会活动.萨哈罗夫曾呼吁苏联停止核试验;爱因斯坦一生参加过抗议纳粹主义,呼吁反对核武器和支持犹太复国主义等活动.

你还可以在生态,人口,健康卫生,赈济灾饥民,医疗等方面尽一臂之力.

镭的发现者玛丽居里曾在第一次世界大战期间用镭放射线来治疗伤病士兵.

富兰克林创建了米国第一支专业警察队伍,第一支志愿消防队伍,第一家火灾保险公司,宾夕法尼亚大学的前身和宾夕法尼亚医院.

大富翁卡内基创立数个基金会,用以抚恤工人,嘉奖英勇救人的英雄.

社交活动只能算是一种副业,绝不能把自己大部分时间投在上面,因为你一旦在这蓄动里面投入了大量的精力.相应的,你在其他方面投入的精力就会大大的缩小,这会让你的生活陷入困境里面.最终,你的生活会变得一团糟糕,你也会成为生活里面的失败者.

所以说,你可以参加社交活动,可以交朋友,但是,你需要注意一个度.否则,等待着你的只会是失败!

(六)在生活中.你还需要处理好家庭关系.

1.对妻子,兄弟,姐妹,父母等家人.

尊重并有礼貌地对待他们,真诚地爱他们,争取和他们过一种和谐,温暖充满爱的家庭生活.以最大能力来尽自己对妻子,兄弟,姐妹,父母等同辈,长辈的义务.

若他们对你进行不恰当的指责,你可找恰当的时机耐心地向他们解释.赢得他们的理解.若他们暂时不能接受你的观点,你可尽量争取与他们友好相处,求同存异.最后迫不得已,才与他们断绝关系.

在一点,你在生活里面需要紧记,你的成功离不开自己家人对你的支持,因此,你在成名之前与之后,都应尽量争取家人亲戚对你事业的支持与同情.让他们为你的成功创造条件,争取他们从家务,经济与机会上济助你成功.

特别是你在成名之后,还要告诫家人不要以此自倨.看不起他人,摆架子,行为放纵,违法乱纪.要他们倍加注意自己的行为,要在公众面前树立美好的形象.中国历史上最伟大的总理zhou总理对他的唯一的近亲——侄儿要求十分严格,要求他带头遵守国家规定.安心在艰苦的地方工作,他的侄儿服从国家安排.不搞特殊化,大大提高了zhou总理的高大形象.

2.教育子女孩子

一个成功的人,大都与得法的家庭教育分不开.要教育出大有前途的孩子,应从精神,才能与身体方面进行教育.

最早的家庭教育,是胎教.

在妻子怀孕时,夫妻要和睦相处,丈夫要关怀妻子,让妻子得到充分休息,让妻子生活得愉快,不动怒,哀,惧,憎等不利于身体的感情,还让她吃营养丰富的食品;最后,还让妻子听一些优美典雅的音乐.这样做,有利于胎儿的身心健康与智力的发展.

当孩子出生后,便要对他(她)进行幼儿教育.而当孩子逐渐长大时,你就要采取更高级,更复杂的教育方法,如少年教育,青年教育.

对一些领域,如美术,音乐,体育,幼儿与少年教育对孩子的成材必不可少.你若希望孩子能在美术和音乐方面取得成就,你必须自幼便教他(她)作画,雕刻或演奏乐器.

(对美术,音乐,体育之外的领域而言)在精神,才能与身体三方面教育中,精神教育最为重要.

应该培养孩子的下列品质:诚实,自制力,独立生活与工作能力,谦虚,勇敢,爱劳动,勤奋,俭朴,有计划性,求知欲强,不论人的身份高低都以礼相待,充分利用时间,守时,讲文明,有自尊心,讲卫生,对事业的热爱与恒心,遵守纪律.

在精神教育中,最关键的是向孩子灌输一种追求成功的强烈的.

要教导孩子以不断奋斗,永远进取,要时时与杰出人物比较和竞赛,把每个成绩作为新的起点;要以自己的亲身经历为实例,说明自我奋斗和成功的重要性.要动之以情,晓之以理,要反复强调,不断强化.

你若能培养出孩子的不断进取精神,即使你没有向他教授什么技艺与知识,你的孩子也会在这种进取精神的驱使下,主动去学习和掌握相应的技能,能在某一领域出人头地.

与进取精神相关的一个素质就是自制力与计划性.你应教会孩子系统地安排自己的各项任务,功课与事情,要充分地利用时间.在该工作的时间绝不会玩,在该玩的时间便果断停止工作.

对东方国家的人来说,培养孩子自理和自立的能力十分重要.

要放手让孩子自己去处理自己的事情,去社交,去买菜,做饭,洗衣服.

才能教育主要有以下几个主要内容:激发孩子的求知欲,让他们养成爱学习,爱读书的习惯;向孩子灌输知识,提高他们的智力与操作能力;发现并培养孩子对某一领域的特殊兴趣.

求知欲与智力的培养方法主要有:给孩子讲故事,耐心解答孩子提出的问题,实在回答不了,可以说:"请你记下这个问题,我以后知道便立即告诉你."

给孩子买连环画,少儿读物.在家庭时常搞文学,知识,科学,艺术和智力比赛.带孩子旅游,到野外散步,交友,参观,并及时向孩子灌输自然科学与社会科学知识.教孩子认字写字,读一些人门书.你还应鼓励孩子搞科学实验,自己动手做仪器.

你应该多观察孩子,了解他的爱好与长处.一旦你发现他们对某一领域有强烈的兴趣并表现出一定能力,你应立刻加以细心培养.

你可鼓励他(她)向这方面发展,给他(她)买这方面的书或器具,为之提供良好的条件,甚至可让他(她)少干家务,多在该领域发展.

身体方面,你应注意小孩的营养饮食与卫生习惯.给孩子吃营养丰富的食品,反对孩子偏食和挑食;教导孩子劳逸结合,要按时作息,并经常锻炼身体.要孩子衣着清洁整齐,生活与用具安排得井井有条,让孩子在生活方面注意卫生.

在教育中,应注重方法.应针对不同年龄儿童的心理特点,采取不同的教育方法.如对幼儿的教育,要结合幼儿生活的具体情景进行,要及时进行,要按孩子的特点施教.可在游戏中,交友中.郊游中,用讲故事让孩子复述,拿出某物品说出物品名称让孩子学说,用图表,事例等具体生动形象的方法,教育孩子.

教育要循序渐进,由易到难,由简到繁.对孩子各方面的要求要严格,但又要让孩子明白严要求的好处.要正确引导孩子,多作说理工作.家长要树立自己的威信,同时又处处表现对孩子的爱与关怀,家长在教育中要以身作则.

对孩子取得的大进步要给予适当奖励,但奖励要以精神为主,物质为辅,而且不滋长孩子的骄傲情绪,反而要向他们提出新的要求.

家长教育孩子,切勿溺爱,过分担心小孩,样样事都要自己替小孩办,使小孩失去自理自立能力;切勿好动脾气,要多做说理工作;切勿向孩子发号施令,强加自己的意志;切勿对生活感到绝望,使孩子身心受到摧残;切勿用吓,骗和有损孩子自尊心的方法教育孩子.

所以说,其实想要懂得如何生活,是很简单的一件事情,当然上面所说的那六点相关的情况,你并不要全部依照着它来,只要你能够处理好事业,朋友,家庭这三者之间的关系,那就是一个会生活的人,就是生活里面的强者!(

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