唐时因国运昌盛，世风显著的表现为高扬激越，盛大铺张。又因打开国门迎四方来客，在文化习俗上广纳百川，呈现创造性与多样性等等特征，故表现在首饰上，既有富丽堂皇，又有清逸俊秀，既有传统汉式，也有中西结合，乃至于女子作男装，男子扮丽人像。故簪娘觉得写唐必要有所取舍，不能妄图用容量不大的几十章装下整个唐朝。

于是在选取的首饰究竟应该处于什么时间节点这个问题上，簪娘花费了一些心思。如果意图在较好下笔，则可以将时间节点选在盛唐高峰期或是晚唐五代时，一个宏大堂皇一个秾丽稠密，对于女性色彩较为强烈的簪饰故事的展开较为有利。但意图若是在风格多样上，则上述时间背景的出现似乎会让以簪钗为主的故事趋向单一，盛唐的大都一路高歌，晚唐五代的易于婉转泣诉。

簪娘便将目光落在安史之乱这个既是跌落又是重构的转折处。似乎这个将繁华锦绣从高处击坠，又从废墟灾难中给予进取曙光的事件，可以写出簪娘想要表达的很多故事，于是簪娘便既期待又忐忑地动笔了。

透额罗

吴琦璜想要与父亲争论透额罗款式那一段是让簪娘自己重读时都稍微有些难过的情节。只有幸运地生在当时较为和平无事的南方，长在常州巨富的家庭中，才能有所谓富家大小姐的“宽裕”去注意诸如透额罗款式之类的细节。跟随周瑾然北上之旅对于吴琦璜来说无疑是水自洁式的焕然一新。她亲历的安史之乱对世风的变迁，再加上一定年岁的累积后，才有了“比起惜物，更要惜人”的教育方案。但吴琦璜最终还是被周瑾然养护在不愁吃穿的家宅中成了周夫人，因此她比起亲历灾乱的人来说终究还是虽善良却浅薄的。

簪娘曾在透额罗与面幕和帷帽中犹豫该选哪一个作为开篇的故事。如果当初选择面幕和帷帽的话，大概琦璜小姐就是一位严肃守旧不愿露出面容的腼腆闺秀了。但考虑到亲爱的簪娘子青的能力问题，簪娘最终还是选择了体积更小的透额罗。

金博山

睢阳之战是安史之乱中最为著名的战役，也成为了安史之乱的一个重要转折点。

如果一路破关斩将所向披靡的是祸乱，那么伤害的不仅仅是被灾难席卷的土地，还有始终为正义公道跳动的无数颗心脏。睢阳可谓倾一城之力将这种势头硬生生按回黑暗的尘土中去，无论官员百姓都是勇士和战士，用自身的苦难换来江南大地更多的安宁时刻，并不求或者说没有机会再求回报。他们有被铭记的意义（虽然历史对守城将领并不留情）。

张穆与荷衣互相成就，感情真挚。金博山璀璨夺目，令人心醉，它可以横在睢阳城上遮天蔽日，可以呈在胜利面前锦上添花。但簪娘却始终不打算让它插足张穆与荷衣两人之间。

最终荷衣在小城中陪伴老夫妻继续过下去。簪娘觉得她可以在和平年代再次开发出生活的意义，她既是灾难的亲历者，也是胜利者。

翡翠翘

簪娘不打算将翡翠翘写成具有悲情色彩的故事，所以无论是最后成为眷属的齐伦与邵明，还是怀孕的吕江夏和自由自在的茷枝，亦或是远游的申纵秋，都算是“因祸得福”的人（不绝对）。

至于簪娘为什么选择写翡翠翘，是因为有幸见到了翡翠翘的出土文物。得知翡翠翘既可以用翠鸟的羽毛做成，也可以用金玉翡翠“伪造”成羽毛的样式做出来。它的样式别致，外形乍一看有点像大一点的方形发夹。簪娘觉得稀奇，也就毫不犹豫地记录下来。

翡翠翘中众位人物因战乱产生的人祸而跌入各种误解与畸变中去，行为性格都显著地受到了影响。但外力与人心的反应是奇妙的。齐伦重新养鸟时，吕江夏接受了怀孕时，以及申纵秋在吹岸边风时...簪娘私以为他们也算是因祸得福了。

云头篦

簪娘在动笔前曾经仔细考虑过辛长弋的性格，最后决定不打算将他写做一个善人，也不打算将他写做一个成长中的人。簪娘觉得辛长弋作为曾经的屠杀者，如今的逃亡者，他的性格是滞缓的。乱线纠缠成团，既无法解开，又不能丢弃扯断，只能搁置，这就是安史之乱下的辛长弋。

所幸他来到与世界隔断的乌徒别业，遇见承伯桑和孟冉。乌徒别业与辛长弋相同，都是滞缓的存在。没有人与事逼迫辛长弋迅速做出选择，他才得以喘息。孟冉的一把火能够烧掉乌徒别业，却无法帮助辛长弋融化心里的坚冰。故结尾处辛长弋虽然踏上小舟，仍然与他刚进乌徒别业时没有什么不同。小舟究竟能够行到何处，簪娘也很好奇。

云头篦属于首饰中与簪钗较为不同的篦类。考虑到章画是位歌妓，簪娘曾想过用别物代替。但后来簪娘动笔时，觉得年轻的流氓恋慕年长的歌妓而珍藏她心爱的梳头篦饰是一个不错的故事，所以没有更换。再者为了亲爱的买家burger登场，云头篦也是不可缺少的。

罗幞头

罗幞头是为人熟知的乌纱帽，故事的大致用意也就是写明乌纱下的多条道路。只不过簪娘花了些心思，希望用谷菀和高竽这两位素昧平生的人产生不可名状的命运交汇来挑战罗幞头的权威。

高竽毋庸置疑的高尚，也曾想为了谷菀忘掉罗幞头。但故事结尾处高竽平步青云，而谷菀却被处死。除了两人身上的多种无可奈何外，绝大多数人对罗幞头的钟爱还是掩埋了高竽的挑战精神，让远赴而来为求官的他如愿。

清洗后变得容易粘上灰尘的玻璃会被人保护起来，最后反而失掉了它作为玻璃的作用。安史之乱对建中时期的影响大致也是如此。对于地方藩镇灾祸的恐惧让朝廷忘记了自己之为朝廷，地方之为地方。谷菀的死只是混乱余波的一场牺牲。而簪娘觉得高竽走在这样的朝廷颁发的罗幞头下，未尝不会在未来途经另一场牺牲。

飘枝花

文壅虽已脱离了战乱的时代，可歌中刻上了战乱的绕梁余音。与“诗家幸”相似，她由灾难的童年孕育出的天分虽然打动人，却也容易伤人。她佩戴的飘枝花和她的情感类似，可以是夺命的利器，疯狂的爱情，也可以最终化为梨朔耳边真正的飘枝花。簪娘觉得自己应该不会再写类似的感情，因为簪娘自己也很舍不得文徐和文壅。

选取飘枝花时，是考虑到未来可能会写很多种有关“花”“朵子”之类的首饰，可以借此观察一下历代的“花”“朵子”一类饰品的发展。并且亲爱的簪娘魏子青觉得这是做起来最轻松的首饰，就满足她。

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