遇贤不交别后悔；

事亲不孝丧后悔；

见义不为过后悔；

见危不救陷后悔；

有财不舍失后悔；

因果不信报后悔；

佛道不修死后悔。

张道诚说的“八种后悔”，可谓句句醒世恒言！

接着，张道诚对张少飞说：“你可要及早把握因缘，投生一回人不容易，能闻到佛法更不易，要知道，人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更向何生度此身！若不修习佛道，了脱生死，等到无常来临可就悔之晚矣！你的慧根这么好，可千万别错过机会！”

张道诚晓之以理，赠之以银，为张少飞北上湖北黄梅东山禅寺求法学佛迈出了坚定的第一步。

这张道诚真慷慨，出手挺大方的，取出一锭银子，道：“有道是宝剑赠壮士，红粉送佳人，老夫今天愿舍却这梦幻空花般之钱财，助你成就无上菩提道业！”

在古代，一锭银子为十两。

这十两纹银，可不是个小数目，要是做小本生意，四五两就能开个店，何况十两！

这说明张道诚对张少飞的智慧、品行佩服得五体投地，古人对人才的支持与培植也发人深省。

可是这么大的数目，当时，张少飞哪敢接受！

且听张道诚当时是怎样对张少飞说的：

“后生仔，钱财乃身外之物，生不带来，死不带去，我用它助你修学佛陀伟业，我也能沾光获益！”

张道诚见张少飞有点动心，进一步道：“后生仔，你用此钱是去修道，修成了，度众生，又不是为了你自己的私事，你何必分辨彼此？你要是瞧得起老夫，就把这钱带上，你要怕老夫愚笨平庸，怕老夫日后找你麻烦，那你就不收。”

张少飞一看张道诚如此意诚，把话都说到这个份上了，如果再推辞，那就是不恭了。

可是，如果受之，又觉得有愧。

张少飞左右为难地接过银两，向着张道诚深深一揖，满怀感激地说：“张掌柜，如果，如果在下有朝一日，要是修成佛了，定会好好报答您的。”

张道诚向张少飞微微一笑，语重心长地说：“阿飞，老夫布施，不希望你回报，佛法中这叫体空无相布施。老夫敬你智慧过人，爱惜你是个难得的人才，才赠银两助你求法向道。倘若今日一过，老夫便记不得你这个人和今日之事了，你又何必把此事放在心上？你赶快回去安排好家事，早日入佛门求法！你若能求得大道，普度群迷，拔众生于沉沦，就是对我的最好报答了。”

各位大大，您们听听，这位施恩不图报的长者，真是一位难得的正人君子、方士。

这无相布施可不是一般人能做到的，首先说这布施，就是一般人认为的施舍、给予，其实一切舍己利人的行为都叫做布施。要布施并不难，可是要做到体空那可就难了。比如以财物布施给别人：

第一，要里面不看见能够布施的我，不要认为自己肯把财物施舍给别人就算了不起，记在心上，这叫能够布施的我空。

第二，要外边不看见受布施的人，不要认为自己肯把东西施舍给别人，别人受到了你的恩惠，这叫所布施的对象也空。

第三，要中间不看见所布施的财物，这叫所布施的财物也空。

这三点都要看空，才叫体空，一心清净，不着一点痕迹。试想一下，这样的布施一般人能做到吗？

如果能做到这一点，那就是一文钱也足以消千劫之罪，斗米也能种下无量无边的福！

如果施人而心不忘，施恩而图报，舍财物而心疼，就是黄金万两，也只能称半善而已。

张道诚能做到体空的无相布施，确是难得！

有人抱怨，说自己行善没得好，而某某人作恶，也没得恶报。

其实积善之事有多种分别，必须做进一步的了解，不然为善而不明理，往往就会产生自认为是行善，其实是造恶的行为。

一般来说，有益于人群，则打人、骂人皆算是善，如果是为了自己的私利，就是尊敬别人、礼让别人，也算恶。

为人处世，利人之善才是真善，利己之善则是假善。

为善必须发乎真诚、自然，事后不要牢记在心里，那么，虽然是小善，也能达成功果；

若怀有企图行善，施恩图报，舍财物而心疼，那就是终生行持也只半善而已。所以，真正的好心实难行得。

有人说自己心好，说自己善良，听了这段，你跟自己对对号儿，你的心到底好不好？

有这样一种人，在外对友人好、对老乡好，可是回家对父母不好，总是跟父母吵架。

试想想，对自己父母不好，对别人好，那是真的吗？他有目的！

《孝经》上说，“不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德”，你不爱自己的亲人、不敬自己的父母，去尊敬别人，你违背做人的道德、礼仪。

有一个女孩子跟她母亲吵架，赌气离家出走。走到半路上她饿了，看到大道旁有一个面摊，那馄饨面香味扑鼻，她想买一碗，可是走得匆忙，忘了带钱。

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这个女孩吃了一半，痛哭流涕，说：“老板，您真好，咱们素不相识，我只是从这儿路过，您就这样好心送我一碗。可是，我自己的母亲心却这么狠，我只是跟她吵了一架，她就把我赶出家门，我真是恨死她了！”

这面摊的老板听完，摇摇头说：“孩子，你这种想法不对，你这叫忘恩负义。我只是给你煮了一碗面，你就感激涕零，可是十几年来你的母亲给你煮了多少碗面，给你做了多少次饭，你为什么不感激她，还恨她？”m.

这个女孩子听后，良心发现。心想：这面摊的老板说的是！一个陌生人送给自己一碗面，我就感动得掉眼泪，可是十多年来自己的母亲为自己做了无数顿的饭菜，我从来没感激过她，还恨她。她对我百般爱惜、千般呵护，从来不要求得到我的回报，只是默默的付出，可是我为什么不能感恩自己的母亲？

这个女孩想至此，特别的羞愧，她很想马上回家向母亲说声对不起。

她放下面碗，痛哭流涕的朝家中跑去。

可是还没到家里，走到家门前那个巷子口，就看到她的母亲焦急万分的东张西望等她回来。

她母亲看到她，急忙说道：“孩子，你可回来了，妈妈做好了饭菜，你快进屋吃，要不然就凉了。”

这个女孩痛哭流涕抱住她母亲，感恩的心便生起来了。

之所举这个例子，是想告诉读者大大，您要是想好运气、好命运，那你要孝敬自己的父母。

一个陌生人给你一点点的恩惠，你就感激得不得了，可是多少年来自己的父母对自己的恩重如山，你有没有感恩过？

有许多老板都提倡自己的员工回家给父母洗脚，目的就是提起人们这个感恩的心、这个孝心。

当你给父母洗脚的时候，你看到父母那双脚上布满了皱纹和老茧，你会生起感恩的心。

多少年来，父母用自己的双脚踏出了儿女的前程，却送走了自己的青春。

所以作为一个人，不孝敬自己的父母，那是太不应该的。《孝经》上说“孝悌之至，通于神明，光于四海，无所不通”，一个人，他的孝心一起，善念一开，百福俱来，哪有福报。“百善孝为先”。从古到今，因为孝顺，得来荣华富贵、得到大福报的人非常多；因为不孝，得祸的人也特别多。

你要是想好运，您就千万好好的孝顺父母、孝敬您的长辈。

单说像张道诚这样无所求的善行才是真善，也正是他这种真善，竟救了他独生儿子的命，咱后文再作详细交代。不过在此一少先向读者大大透漏一个天机秘密，那就是做好人占便宜，因为真正不求报答的做好事，往往会得到最大的报答。但这种报答不一定是受益者的报答，而是一种终极的报答。真正不求回报的做好人，往往会得到最大的回报。但这种回报是缓慢的。

从长远看，做好事、做好人的收入会远远大于支出，如果你做了好事，想马上得到回报的人，那你得到的只是一种失望。请相信十一少说的绝对是上天的秘密。

也许有人会说，那张道诚肯定是个富翁，没钱的人要想做点善事就不容易了。

其实行善积德的方法很多，什么人都可以做。

一个拥有爱心的人，能从各个方面去关心别人，不一定非用钱财。比如你身边有为名为利沉沦堕落的人，你要时时提醒告诫他，以解开他的迷惑。

韩愈说“一时劝人以口，百世劝人以书”。人生在世，难免会遇到失败与不幸的遭遇，当你遇到别人有灾难的时候，应该像自己遇到灾难一样，尽力给予安慰、帮助，哪怕是一种同情之心，也具无量之恩。恩惠不在大，能救人危急为贵，能体谅人心为本。

中山君与司马子期的故事就说明了这一点。有一次中山君想欢宴全城的士大夫们，有一个叫司马子期的士大夫，也身穿着锦衣吉服兴致勃勃来赴宴。

宴席上，众士大夫们高谈阔论，各自显示自己的才华智慧。

席间厨师端来了热气腾腾的羊肉羹，中山君笑逐颜开的劝士大夫们品尝，唯独没顾得上劝司马子期。

受到中山君劝酒进菜的这些人，觉得脸上有光彩，非常高兴。

可是司马子期却觉得自己受到冷落，没等宴席结束，他就愤然离去，跑到楚国向楚王历数中山君的许多弊端，煸动楚王派兵讨伐中山国。

楚王果然听信了司马子期的话，发出大队的兵马，由司马子期做向导，大军直抵中山国，一时间兵临城下，迫使中山君仓皇逃窜。

他在逃亡途中，发现身后有两个大汉，手提钢刀，紧紧相随。

中山君更加的心慌意乱，慌不择路，他就跑到一处半山岗，眼前无路可走，他只好壮着胆子，回头大喝：“站住，你们手提利刃紧紧相随，到底干什么？”

两个大汉急忙上前给他跪下：“君王莫惊，我们是奉父命特来保护君王。当年我们的父亲快要被饿死的时候，是君王您赏给他老人家一碗饭，使他活了过来。多年来，我们的父亲一直感念您的恩德，他临终前把我们弟兄俩叫到床前千叮咛万嘱咐，让我们一旦君王您有急难，我们兄弟俩要不惜性命前来保护君王。今天我们弟兄俩遵照父亲的遗嘱，特来保护君王。”

中山君听完，仰天长叹：“看来，给予别人的东西不在多少，重要的是要在他极为困苦的时候送上温暖；冷淡别人不在深浅，重要的是切不可当众伤害他的尊严。我因为一杯羊肉羹亡了国，却因为一碗饭得到两位忠烈的勇士。”这个故事告诉我们因小果大。

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